PUERTA DE LAS ARMAS, BAB AL- SILAH

Esta puerta es una de las primeras que construyeron los nazaritas y la que tiene una mayor influencia de la tradición almohade de la que los nasries fueron sus herederos. Para el Dr. Carlos Vílchez fue construida por MuhammadI, Ibn al-Hamar (1238-1272) y para la Dra. Mª. Elena Diez Jorge era una de las cuatro exteriores con que contaba la Alhambra y fue añadida al recinto en tiempos de Ismail I (1314-1325). El nombre de las Armas le viene porque en esta puerta debían depositar las armas para poder acceder al interior de la Alhambra.

En la época medieval era el acceso natural desde la ciudad de Granada a la Alhambra hasta que tras la reconquista, los Reyes Católicos ordenaron su clausura y obligaron a que el acceso a la Alhambra fuera por la Cuesta de Gomérez.

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Es como todas las puerta exteriores en recodo y en rampa para dificultar el acceso en caso de un ataque enemigo. La entrada la forma un arco de herradura apuntado de ladrillo, festoneado con piezas vidriadas de colores y recuadrado con un alfiz de cintas que se entrelazan y encierran las albanegas que han perdido casi toda su decoración; las impostas de las que arranca el arco son de piedra y detrás un pequeño zaguán rectangular cubierto con bóveda de aristas y se conserva la huella del rastrillo que se bajaba en caso de ataque. Al lado hay un postigo que da a la entrada de las caballerizas.

El interior, dividido en tres ámbitos separados por arcos de herradura apuntados, se cubre con bóvedas de gallones en los extremos y esquifada en el centro, decorados con una pintura que simula ladrillos rojos separados por una cinta blanca para darle profundidad a las cúpulas, a los lados y al fondo hay bancos para la guardia.

Al fondo hay un espacio con dos puertas, la de la izquierda da a la calle que conduce a los palacios con poyete para el descabalgamiento y la de la derecha conduce a la Alcazaba.

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Bibliografía:

La Alhambra y el Generalife, Guia Oficial del Patronato.

Alhambra y Generalife. Dr. Carlos Vilchez

La Alhambra y el Generalife, Guía historico artística. Dra Elena Diez Jorge.

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Antonio Montufo Gutiérrez

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DECENCIA

Hace ya algún tiempo recibí este escrito del inolvidable murguero y finísimo amigo Fernando, “Fedor” para el Blog. Perdí su rastro, cosas de la vida. Tenía un traslado pendiente a otra ciudad y algún problema serio con la vista.

Hoy quiero dar a la luz este su último envío recibido, en el que nos muestra su siempre limpia prosa y su cortante y medida poesía.

NITO

“A diario, se presenta ante nuestros ojos incrédulos, la estampa de algún famoso, entrando ó saliendo de un juzgado, sosteniendo, en ejercicio harto difícil, una carpeta cuyo cometido es ocultar la indignidad de unas esposas que, muñeca contra muñeca, atenazan fuertemente las manos del presunto delincuente.

¡NO SEÑOR!: La indignidad no está en las esposas sino en las mientes de este personaje que, enfermo de avaricia, se ve desbordado por una ambición desenfrenada que le impide ver, como ésta, anula por completo su privilegiada inteligencia.

Buen profesional, adinerado, locuaz y dicharachero, de poco le sirve ya esa inteligencia, ahora obnubilaba, ni su fortuna, ni su buena planta, en ocasiones chulesca, pues vino a dar con sus huesos en una cárcel en la que la celda asignada será testigo de cómo, allí, nuestro “héroe”, ahoga su indecencia entre abundantes y lastimosas lágrimas…”

De ahí mi reflexión:

Al médico y al herrero,

al albañil eficiente,

al músico y al bracero,

al cerrajero,

sin olvidar al docente,

ni al cura (precisamente).

¿Sabes como yo lo quiero…?

Antes que profesional, ¡Decente !

Fernando Jiménez Risueño

FEDOR

EL LIBRO DE FIRMAS DE LA ALHAMBRA

La bellísima taza de la fuente grafiteada por visitantes ilustres

No es la primera vez que, en este cuaderno de bitácora, hablamos de Richard Ford, aquel angelito hispanista, viajero romántico él, que tuvo la osadía, impiedad ó inconsciencia, de grabar su nombre a punta de navaja en los sagrados mármoles de la mismísima Fuente de los Leones.

Las incrustaciones calcáreas, el moho y el tiempo piadosos, hicieron desaparecer este rastro, hasta que en la última restauración habida en el monumento el 3 de noviembre el 2007, fue descubierto y reparado.

El primer Álbum de firmas.

Corolario: Quiero decir que siempre existieron bárbaros…

Me dirán algunos que eran otros tiempos: Tiempos en que esta hazaña no tenía importancia, que ni era delito ni era sancionable. Total: nuestros monumentos se los comían la humedad y las ortigas…

Pero, óiganme, caballeros: Otros viajeros del mismo tiempo, con otros ojos y otras mentes, supieron ver la barbaridad que se estaba cometiendo y aprovechándose de su influencia personal y de los amigos, inventaron el libro de visitas de la Alhambra. Me refiero al caso del poco conocido príncipe ruso Dimitri Dolgorouki en su visita a Granada junto a Washington Irving, que donó este primer ejemplar, encuadernado en rica piel verde de 351 folios que se inició con las firmas de sus donadores el 9 de mayo de 1829. Este ejemplar se conserva en la Biblioteca del Patronato de la Alhambra y el Generalife.

Firmas de Charles S. Peirce en Nov. de 1870

Tuvieron que pasar 43 años y 11 días para que el libro se completara. En adelante, se registrarían aquí las firmas y las reflexiones de los viajeros. Muy interesante es el comportamiento ante este libro, visto como un auténtico souvenir por los turistas, puesto que reunía las firmas de los escritores más famosos y los artistas más brillantes que habían visitado el monumento cuyas obras habían contagiado a varias generaciones la emoción de soñar la Alhambra. Delante de este libro, no faltó quien, como la Sra. Rommer sintió deseos de robar la página en la que había estampado su firma Irving, pues ésta equivaldría a llevarse la reliquia del ocio moderno. Así, con tales álbumes, por lo menos los demás visitantes, por imitación, prefirieron buscar este libro a “grafitear” nuestros yesos, estucos y mármoles, pues ya no estaba bien visto.

¿Terminó esto con las mutilaciones…? -Pues no, señores: Siempre habrá gente a la que le importa un bledo merengado los monumentos y los Libros de Firmas.

¡Faltaría más…!

Alberti, a su modo, también pintarrajeó en el Libro. 

Foto tomada del Blog de Bruno Alcaraz Masats 

NITO

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PUERTA DE LA JUSTICIA, BAB AL-SARI´A

A lo largo de la historia esta puerta ha sido conocida por otros nombres, de la Explanada, del Tribunal, de la Ley y en la actualidad de la Justicia. Es la única por la que se puede acceder a la Alhambra.

La puerta fue levantada en junio de 1.348, según la enorme lápida fundacional dispuesta sobre el segundo arco de entrada en bellos caracteres cursivos tallados sobre mármol y pintada y es obra de Yüsuf I, Abü l-Hayyay (1353-1354). Es la última y la más compleja estructuralmente de las construidas en la Alhambra. Admirable fusión de elementos puramente defensivos y ornamentales que de manera excepcional se exteriorizan en la muralla, con la presencia del mármol en su arco de acceso, la monumental inscripción y el amplio panel de cerámica vidriada. Es de destacar la integración que ofrece su férrea disposición estructural, pensada para la defensa, en contraste con el ornato de sus portadas, con la intención de resaltar la importancia de la ciudad a la que nos disponemos a entrar.

Los sillares que refuerzan las esquinas del umbral de acceso trabando alternativamente las hiladas sucesivas de cada testero y su continuación con el alfiz superior realizado ya en ladrillo; la presencia de materiales diversos, la integración de elementos decorativos, epigráficos y hasta simbólicos con la llave y la mano la convierten en la estructura más rica y compleja de la muralla alhambreña.

Sobre la puerta de acceso principal se adelanta un gran arco ceremonial, de herradura ligeramente apuntado, en cuya clave se observa una mano femenina abierta de significado dudoso pero a la que se le ha adjudicado un valor de talismán protector o signo de bendición divina. Para algunos es la mano de Fátima, símbolo de salutación y de fertilidad y que encierra los cinco mandamientos del Corán: Unidad de Dios, orar cinco veces al día en dirección al este, ayunar en el mes del Ramadán, dar limosna y peregrinar una vez en la vida a la Meca.

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El despiece de este arco es admirable, pues a su monumental desarrollo se contrapone la delicadeza en el uso del ladrillo del arco y albanegas. Sobre el arco se ve un dintel adovelado característico en las puertas de la arquitectura islámica granadina y que se observa en otras puertas de la Alhambra. Tras este arco hay una abertura superior o buharda que permitía una mejor defensa al poder arrojar desde lo alto aceite hirviendo, plomo fundido, piedras, lanzas y flechas en caso de un ataque además de convertirse en un foco de luz cenital que resalta la decoración epigráfica y la yesería que embellece esta puerta. El arco de entrada es de mármol y rematado por el consabido dintel adovelado y escueta decoración de veneras en las enjutas o albanegas; en la clave la llave con borlón de la dinastía nasrí se inscribe como puerta simbólica de la ciudad.

Excepcional por su tamaño y expresividad es la cartela epigráfica o lápida que recorre por encima este arco con el siguiente texto: "Mandó construir esta puerta, llamada de la Explanada -ayude Dios en ella la ley del Islam, ya que la ha levantado para glorificarle por largo tiempo- nuestro Señor el Emir de los Muslimes, el sultán guerrero y justo Abul-l-Hayyay Yusuf, hijo de nuestro Señor el sultán guerrero y santo Abu-l-Walid ibn Nasr, premie Dios en el Islam sus acciones purificadoras y acepte sus hechos de armas. Fue levantada en el mes Mulud el engrandrecido, año setecientos cuarenta y nueve (1348d.C.). Hágala Dios una potencia defensora y escríbala entre las acciones buenas e inmortales". Encima hay un panel de rombos en sebka y aturiques de cerámica vidriada a modo de corona que forman un conjunto único.

Tras la toma de la ciudad por los Reyes Católicos y para romper el maleficio que decía que si la mano llegaba a tocar la llave la Alhambra sería destruida, se rompe este paño cerámico para hacer una hornacina e instalar en ella una Virgen con el Niño románica, obra del maestro Roberto Alemán con el yugo y las flechas en la base. La escultura original de la Virgen de la Antigua está actualmente en el museo de Bellas Artes de la Alhambra.

Una vez en el interior podemos observar que, como puerta defensiva el acceso a la misma es en cuesta y el interior es un pasillo en zigzag y en rampa para dificultar el acceso a los posibles enemigos. Una vez que accedemos al pasillo interior observamos las bancos para la guardia bajo grandes arcos y en la pared los soportes para las lanzas y picas. El pasillo se cubre con tres bóvedas variadas como si el constructor hubiese hecho alarde de sus conocimientos arquitectónicos. Las bóvedas son esquifada en espejo, baida y de canon con lunetos.

Antes de la salida se puso una lápida en castellano antíguo mandada construir por el Marqués de Mondéjar y Conde de Tendilla en la que se hace alusión a la toma de la Alhambra por los Reyes Católicos y a la construcción del gran aljibe.

La salida es por un arco de herradura apuntado y conserva restos de su primitiva decoración de cerámica vidriada siendo el paño izquierdo el mejor conservado.

Bibliografía:

- La Alhambra y el Generalife.Guía histórico-artística. Dra. Mª. Elena Diez Jorge.

-Granada, guía artística e histórica de la ciudad, Antonio Gallego y Burín.

Antonio Montufo Gutiérrez.
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PUERTA Y TORRE DE LOS PICOS

Bib Al-Faray, Puerta y Torre de los Picos o Puerta del Consuelo

Continuando con el tema de Puertas de la Alhambra, hoy vamos a ver la Puerta y Torre de los Picos, del Arrabal, del Consuelo o Bib al-Faray, es una de las cinco puertas abiertas en la muralla de la Alhambra.

Es una de las puertas y torre muy diferente a las otras, situada en la muralla septentrional, da a la cuesta de los Chinos y era el paso del sultán al Generalife. Fue contruída en los siglos XIII y XIV por Muhammad II (1275-1302) pero con intervenciones de Muhammad V (1354-1359, 1362-1391); posteriormente y tras la reconquista, fué también modificada por las Reyes Católicos reforzándola con muros hechos con macabrillas y en el exterior por un baluarte y la Puerta de Hierro.

La torre protege la puerta del Arrabal y refuerza la muralla. Esta torre es una de las más extrañas y originales de la Alhambra en cuanto a las soluciones estructurales, ya que las ventanas talladas en piedra, la presencia de una bóveda de crucería en su estancia principal y los matacanes o salientes de piedra que se ven en la parte alta, son claramente diferentes al resto de las construcciones nazaríes.

En el interior de la torre se disponen dos habitaciones superpuestas y una terraza. La segunda habitación tiene una característica particular, la presencia de una bóveda de crucería de gruesas ojivas cilíndricas, de abolengo cristiano y de tradición gótica con figuras geométricas de tradición islámica. La luz la recibe de tres ventanas gemelas, labradas en piedra, con molduración gótica que no alcanzan a disfrazar los arcos de herradura y el alfiz, decorando sus albanegas o enjutas, (menuda decoración), semejante a alguna de la Torre de las Damas, enmarcada por la ancha faja con el lema nazarí "wa la galiba illa-lläh (Sólo Dios es vencedor).

A la existencia de albañiles cristianos en la Alhambra en 1365 se refiere Ibn al-Jatib. Cuenta que fueron los encargados de llevar a Castilla el cadáver del infante Don Juan, muerto en 1319, en un combate en la Vega de Granada, después de estar algún tiempo sobre una puerta de éstas.

Las enervaduras apoyan en los ángulos sobre pilares cuadrados de ladrillo que debieron reemplazar, posteriormente, a las antiguas columnas que fueron reutilizadas en otras dependencias de la Alhambra. Exteriormente tuvo dos matacanes en las esquinas de la plataforma, y aún subsisten de ella las ménsulas en que se apoyaban, destinada a defender la puerta.

La puerta, como todas las puertas exteriores, es en recodo y en rampa para dificultar el acceso a posibles atacantes.

Bibliografía:

- "Granada, guía artística e histórica de la ciudad". Antonio Gallego y Burín.

-"La Alhambra y el Generalife de Granada".Leopoldo Torres Balbás.

-"La Alhambra y el Generalife, guía histórico-artística" Mª. Elena Diaz Jorge.

Antonio Montufo Gutiérrez

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MÁS AMARGO TODAVÍA

Más amargo que las tueras, más amargo que las naranjas de mi sopa, es el devenir en el tiempo del pequeño comercio granadino.

Andaba yo mirando unos lustrosos naranjos de jardín en una conocida plaza, con la pretensión de tomar un par de frutos para experimentar cierto elixir que, al filo de mi sopa cachorreña, me indicó nuestro buen amigo Manuel (que si bien no es el elixir de la vida, te revitaliza elevándote a la cuarta dimensión del espíritu), cuando quiso la casualidad que me fijara en un cartel fijado a un escaparate.

Quizás me llamara la atención primero su muy cuidada caligrafía. Después su dramático contenido. Allí, su dueña Mª Gracia, se despedía con desgarro de su clientela, después de toda una vida dedicada a ellos y a su pequeño negocio con un tono mucho más amargo que cien mil naranjas moras de las que adornaban su escaparate.

No quise ni imaginarme otras razones, pero, ¿por qué se despedía…? Automáticamente pensé en la crisis, esta crisis canalla que azota sin piedad y a diario al modesto comercio granadino que, impotente, se ve obligado echar el cierre después de toda una honrada vida laboral.

Si este problema crítico tuviera arreglo con este elixir…

NITO

MURGUERILLO DE HONOR

Llegaste a mí al declinar una tarde.

Hermosa realidad de un largo sueño,

y mi otoño fue otra vez primavera:

¡El viejo tronco tiene un nuevo retoño…!

Hijo de mi hija, doblemente hijo.

Sencillamente, eso eres, mi nieto,

que has venido a prolongar mi vida,

mi casta, mi nombre, mi recuerdo...

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Quizás repitas en tu vida de hombre

algunos de mis rasgos y mis gustos,

más quiera Dios que en tí no se repitan

mis errores, ni tampoco mis defectos.

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Nieto mío: procura ser buen murguero,

hoy te lo pide el padre de tu madre,

ya te digo, por dos veces tu padre,

que es tanto como decir agüelo.

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ABUELO NITO

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SOPA CACHORREÑA

Del Blog "Mi Cocina" de Carmen Rosa

La sopa cachorreña de naranjas amargas.

De nuestro amigo murguero José Antonio Castillo, de Málaga, nos llega esta receta culinaria de sopa de naranjas amargas ó cachorreñas. Con una letrilla de octosílabos asonantados que nos recuerdan el ritmo de los verdiales, los malagueños cantaban el catálogo de sus delicias gastronómicas, incluidas las cachorreñas, de esta manera:

Cachorreña se perdió,
gazpacho la anda buscando.
¿Dónde la vino a ‘encontrá’?
En casa del ajo blanco,
pariente de la ‘ensalá’.

Sin embargo, a pocos se les ocurriría pensar que la naranja traída por los árabes es, precisamente, la amarga, la agria, esa que en Málaga denominamos cachorreña, pues la variedad 'dú' (dulce) alcanzaría la península en el siglo XVI por obra del portugués Vasco de Gama (1469-1524) que se encargaría de hacerla llegar desde la India.

Su amargor resulta muy sugerente y deja siempre un regusto a fruta fresca y a ese aire mediterráneo que se agita entre el naranjo y el pinar.

Ingredientes:

La piel de una naranja amarga, que deberemos lavar muy bien, pues normalmente procede de los árboles de las calles.

Majado:

Dos dientes de ajo. Miga de pan. Medio vaso de aceite. Sal. Pimentón, comino y pimienta. Una cucharada de vinagre.

El soneto:

Fruto del azahar, santo y enseña

de marzo, cuando el aire acristalado

acude desde el mar verdeazulado,

que inunda la ciudad y la domeña.

De aquel germen, nació la cachorreña.

Trabaja bien con aceite un buen majado

con los ajos y el pan, salpimentando,

sustento de esta sopa malagueña.

Ahora, pon a hervir la piel entera

y sácala después, cuando enternezca.

Añade lo anterior, que no carezca

de vinagre. Ya puesta en la sopera

con pan en rebanadas, bien se zanja

este plato-elixir de la naranja.

NITO

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PUERTAS DE LA ALHAMBRA

Como ya se dijo, vamos a continuar con la serie de artículos sobre las torres y puertas de la Alhambra. Hoy nos centraremos sobre dos puertas, concretamente, en la Alcazaba alhambreña.

La Alhambra tiene ocho puertas que si las nombramos en el sentido horario son: Puerta de la Torre de la Vela, puerta de las Armas, puerta del Arrabal o de la torre de los Picos, puerta de los Siete Suelos, puerta de la Justicia, puerta de los Carros, puerta de las Granadas y en la cerca renacentista hay dos más, una en la Cuesta de los Chinos y otra bajo el revellín de la torre de la Vela, dando a la Cuesta de Gomérez. Trataremos hoy de la pueta de la Alcazaba, y de la de las Armas.

Cuando Muhammad I Ibn-Nasr, ibn Al-Ahmar , Al-Galib Bi-llah crea la ciudad palatina de la Alhambra, lo hace sobre unas construcciones anteriores de la época zirí situadas en la Alcazaba de la Alhambra. Bajo la torre de la Vela se descubrió, en las excavaciones dirigidas por Mariano Contreras en el 1890 dentro de los gruesos muros de argamasa construidos tras la reconquista castellana de Granada para la defensa de la Alhambra, la primera puerta almohade de los siglos XII y XIII. Es una puerta en recodo, como era la tradición almohade de las puertas defensivas y en rampa para dificultar los posibles ataques.

La puerta tiene arco de herradura apuntado de piedra y una hermosa bóveda vaída de ladrillo con salida al patio de la Alcazaba. Estaba situada en la coracha que desde el puente del Cadí, Bib al-Difaf o puerta de los Adufes o Tableros, subía hasta la Torre de la Vela y luego descendía hasta la Cuesta de Gomérez, que en la época árabe era un barranco, en la puerta de las Granadas que mandó construir en 1536 Don Luis Hurtado de Mendoza, Conde de Tendilla y Marqués de Mondejar Alcaide y Capitán General de la Alhambra sobre la puerta árabe de Bib al-Jandaq y desde esta puerta se ascendía hasta Torres Bermejas.

La segunda puerta que está en la Alcazaba es la Puerta de las Armas. En los siglos XIII y XIV se produce una profunda transformación : el recinto zirí es rodeado por una barbacana , y al abrir la nueva puerta de las Armas se erige una doble muralla para poner en comunicación la Alcazaba y resto de la Medina a través del profundo foso por la puerta de la Tahona que excavó Don Jesús Bermúdez Pareja en la década de los cincuenta, que se encontraba debajo del Cubo .

La llamada, ya en 1470, Puerta de las Armas, Bib al-Silah, construida según el Dr. Carlos Vilchez por Muhammad I Ibn-al-Ahmar (1238-1272) y según la Dra. Elena Díaz Jorge, por Isma´il I (1314-1325). Es una de las puertas más complejas de la Alhambra y era la entrada principal para la población que subía desde la ciudad. Los cristianos la llamaron de las Armas porque en ella tenían que depositar las armas para acceder al recinto alhambreño. La entrada es un arco de herradura apuntado y detrás a un pequeño zaguán rectangular cubierto de bóveda de arista, conservándose la huella del rastrillo que cerraba en caso de necesidad la reja de hierro. Al lado hay un pequeño postigo. La puerta es una sucesión de espacios cuadrados y rectangulares, que se cubren con una bóveda de gallones, con una de cañón con espejo y finalmente con una vaída. Es una estructura compleja con puerta de entrada, recodo, tramo recto y dos puertas de salida, una, al Este que era de entrada para la población, que llevaría por el foso de la barbacana hasta la puerta de la Tahona y de allí al mexuar o Puerta del Vino y otra, al Oeste, sólo para los soldados, que daba a las caballerizas, con la torre cristiana de los Hidalgos al fondo. Un camino alrededor de la torre de la Vela conduce a la compleja entrada zirí que da paso a la plaza de armas. Esta puerta deja de ser utilizada por la poblaciónen del siglo XVI que es obligada a subir a la Alhambra por la cuesta de Gomérez y entrar por las puertas de los Carros y la de la Justicia. Se hace el Cubo en el ángulo N.E. de la Alcazaba, cerrando la puerta de la Tahona, y se ciega el foso.

Bibliografía:

"Granada en tus manos". Carlos Vilchez.

"La Alhambra y el Generalife". Mª. Elena Díez Jorge.

" Granada, guía artística e histórica de la ciudad". Antonio Gallego y Burín

Antonio Montufo Gutiérrez

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EL MUSEO MARÍTIMO DE LUANCO

Durante mi corta estancia en el marinero pueblo de Candás -en Asturias- tuve la oportunidad de acercarme a la vecina localidad de Luanco, que rivaliza con el anterior en las cosas de la mar, para visitar su Museo Marítimo.

Quedé sorprendido por su organización y por la calidad de las piezas que allí se exhiben. Tuve la suerte de conocer a un maquetista aficionado que hizo las veces de cicerone y que me presentó a su vez al director del museo y a un carpintero de ribera autor de varios modelos que allí se muestran. Orgullosos, y entre unos y otros me mostraron la joya que más aprecian:

Atracada «en batería» en el interior del Museo –un lugar del mundo en el que el visitante «camina sobre la mar»–, veíase una bonitera del Cantábrico con su vela al tercio enorme y llena de heridas de salitre y de viento casi parece que se hincha empujada por la imaginación de quien la contempla. Sin embargo, no hay brisa ni viento. No hay ventanas abiertas ni corrientes de aire que la hagan bailar. Tal parece que el tiempo detenido ha esculpido en escayola las perfectas ondas de su tela, abierta como un abrazo de gigante que no puede cerrar sus brazos extendidos para siempre. Esta vela es parte del alma de «La Bañuguera», una embarcación que nació en 1927 y que fue el medio de vida y sustento para varios pescadores de Bañugues durante los difíciles y duros años de principios del siglo XX. Concretamente a partir de 1930.

Recién pintada y con su peculiar motor de tres caballos de marca Yeregui colocado en el exterior, dentro de una urna de cristal para que pueda ser observada por el visitante, «La Bañuguera» sabe bien de la extrema dureza del trabajo de la mar, sobre todo pensando en aquellos años en que navegaba por el Cantábrico, por aquel entonces con seis tripulantes a bordo.

Cuenta el director del museo, José Ramón García, que en esta embarcación de 1,70 de manga, 6,90 de eslora y 0,76 de puntal partían los seis pescadores de Bañugues hacia la Estaca de Bares, el punto más septentrional de la península Ibérica, en Galicia, a buscar diversos tipos de marisco. El largo y duro viaje se repitió muchas veces en el tiempo y, como era imposible realizarlo en una jornada, los pescadores hacían noche en el puerto de Viavélez, en el concejo de El Franco. Allí dormían, buscando el calor de unos cuerpos contra otros, en una embarcación que al mismo tiempo era su casa, intentando descansar a la espera de poner rumbo a tierras gallegas, refugiándose del frío y de la lluvia cubiertos únicamente por la vela.

Como dice el director del museo luanquín, «La Bañuguera», como tantas otras embarcaciones de pesca asturiana de principios de siglo, «es un ejemplo más de la lucha por la supervivencia en Asturias en unos años de extrema pobreza, y aún más en el caso del sector pesquero en todo el norte del país».

Hoy, y en medio de ese mar detenido en el tiempo que bien se puede pisar cuando se acude al Museo Marítimo de Luanco, «La Bañuguera» impone respeto y admiración a quien la contempla. Sin viento en la vela, navega sin embargo por el mar de la memoria compartida, contra la que nada pueden todas las galernas del olvido.

NITO

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MURALLAS, PUERTAS Y TORRES DE LA ALHAMBRA

Los poetas árabes musulmanes llamaban a la Alhambra como la mejor corona que tenía Granada. Su nombre "Alhambra" (Qa´lat al-Hamra) significa literalmente castillo rojo y este nombre tiene varias versiones: Que procede de las arcillas ferruginosas del lugar en el que se asienta aunque el poeta Ibn al-Jatib lo haga derivar del hecho de haberse reedificado la primitiva fortaleza, de noche y a la luz de las antorchas. El mismo Ibn al-Jatib y otros autores árabes, llaman indistintamente a esta fortaleza:"Hisn Garnata" (castillo de Granada), "Ma´quil Ilvira (fortaleza de refugio de Elvira) o "Alcazaba Al-Hamra". Pero también puede tener otra significación semántica más sencilla cual es el nombre del fundador de la ciudad palatina en 1238 que fue el primer sultán de la dinastía, Muhammad Ibn Al-Ahmar Ibn Nasr señor de Arjona(Aryuna) descendiente de Sad Ibn Ubada, compañero del Profeta y que da nombre a la dinastía de las Alhamares o Nazaritas, es decir los Rojos por el color rojizo de su cabello, por lo tanto el nombre sería el castillo de los Alhamares.

Las dimensiones de la Alhambra son de 220 m. de anchura y 740 m. de longitud. La orientación es de Este a Oeste y siempre se ha comparado como un barco cuya proa se orienta hacia la ciudad de Granada. Esta ciudad palatina está completamente amurallada y esta muralla tiene una longitud de 1.730 metros.

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En la actualidad tiene 23 torres, que si las nombramos de este a oeste, comenzando por la llamada Torre del Agua, cuya misión era la defensa del acueducto que traía el agua desde el azud de Jesús del Valle, sobre el río Darro a la Alhambra, siguiendo a continuación las torres de Juan de Arce, Baltazar de la Cruz, de los Siete Suelos, del Capitán, de las Brujas o Atalaya, de las Cabezas, de los Abencderrajes, de los Carros, de la Barba, de la Justicia, de las Rocas, de la Sultana, de la Polvora, de la Vela, de los Hidalgos, de las Armas, de Muhammad o de las Gallinas, de Machuca o de los Puñales, de Comares, de Abul-Al-Yayad o del Peinador de la Reina, de las Damas, de los Picos, del Cadí, de la Cautiva, de las Infantas y por último la del Cabo de Carrera.

La Alhambra tiene cinco Puertas exteriores de la época nazarita que son: La primitiva puerta de la Vela, la de las Armas, la del Arrabal o de los Picos, la de los Siete Suelos y la de la Justicia más dos puerta interiores la de la Tahona, encerrada bajo el Cubo castellano y la del Vino que daba acceso a la calle Real Alta. Así mismo la ciudad palatina poseía tres calles que son: la Calle perimetral que circunda toda la muralla pasando por debajo de los palacios reales, la calle Real Baja que se interrumpe con la construcción del palacio de Carlos V y la calle Real Alta que se inicia en la Puerta del Vino hasta llegar al Secano. En el siglo XVI se añadieron dos puertas en el muro exterior, una en la Cuesta de los Chinos y otra por debajo de la torre de la Vela.

En posteriores interveniones hablaremos de algunas de las Torres y de las Puertas.

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Antonio Montufo Gutiérrez

CUANDO EL GRAFFITI ES ARTE

Serenados ya un poco los pulsos desde nuestra primera reacción, justificada quizás, tras la detención y multa de todo un señor profesor de Literatura de nuestra Universidad, pillado infraganti mientras pintaba un descomunal, peludo y sentencioso falo, en su propio barrio del Albaicín.

Tratando de ver, comprender y juzgar con ecuanimidad las cosas, confieso que permanezco tan confundido como antes y sin ver claro: ¡Mecagun-mis- estudios…!

Los profanos en la materia asociamos el graffiti (en el mejor de los casos) con letras gigantescas de colores chillones o escenas de temas relacionados con la cultura hip-hop. Pero hay tantos estilos de street art como artistas.

Quisiera hablaros del Niño de las Pinturas. Que es tanto como hablar de una parte importante del graffiti granadino. Ya han pasado años desde que este artista (porque es un artista), nos siga regalando su arte en los muros a escondidas, evitando a la policía.

Después de tantos años nada ha cambiado: Un vacío legal, utilizado por la Administración Municipal como excusa, hace imposible la autorización para la realización del graffiti y por tanto sigue estando penado con fuertes multas.

A mí me surgen multitud de interrogantes y no acabarían nunca. -Mira, Niño:

- ¿ Justifica tu arte (en el supuesto de que lo sea), que vayas pintando por paredes y rincones de tu ciudad…?

- Y si es arte y tienes el consentimiento del dueño ¿es lícita la pintada…?

- ¿Y si el dueño del inmueble te autoriza, y has pedido el correspondiente permiso al Ayuntamiento (aunque éste haga silencio administrativo, pillado en su propia Ordenanza), por qué te multan…?

- Y si tienes todos los permisos del mundo, pero tu pintura hiere mi sensibilidad… ¿es lícita, igualmente, tu pintada…?

- ¿Y si tus métodos callejeros no eran más que una bien estudiada estrategia para dar a conocer tu pintura en una ciudad en la que tan difícil es sobresalir, dado el número de buenos pintores que hay en ella…?

Resulta que este Niño (ya no tan niño pues acaba de cumplir 33 añitos la criatura), expone (“Ke nadie te Silencie” en Pupa Tattoo Art Gallery), que da conferencias en nuestra Facultad de Bellas Artes, que viaja al extranjero a requerimiento de entidades culturales, mostrando el arte de sus pintadas callejeras (Caracas, Lisboa, México, Hungría, París…)

Hay cuestiones innegables (entresaco del Blog “Subcultura”):

-“El día 7 de Febrero, Raúl, El Niño de las Pinturas, ha sido denunciado mientras pintaba.

El caso es que el Niño tenía la autorización del propietario del inmueble e incluso había solicitado permiso al Ayuntamiento en virtud de la Ley de Ordenanza Cívica del Ayuntamiento de Granada.

El vacío, o la trampa legal, que impide a los escritores de graffiti realizar su trabajo adquieren por momentos tintes kafkianos.

Aplastar a multas a estos artistas es negar al resto de la ciudadanía el disfrute de su trabajo, tan apreciado dentro y fuera y tan denostado por nuestro Ayuntamiento. Como dice Belin, otro gran artista, en cincuenta años se hablará del Niño como de Lorca, y de lo ingrata que fue Granada con él”.

-Otro sí digo que, a la par que ha creado un camino para atajar, ha creado una escuela con muchos seguidores y, en Granada, ya hay una ruta turística en pos de las Pinturas del Niño a la que acuden infinidad de visitantes. Basta abrir el programa informático “Google Earth”, colocarte encima del barrio del Realejo, para observar la multitud de iconos fotográficos con lo mejorcito de sus murales para corroborar lo que digo.

NITO

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GRAFFITIS Y SUBCULTURA

El principio: Así empezó

¡Oh, hideputas ruines...!

Resultado final. ¿Hasta cuando...?

Visionando el Blog “El Último Reino” (que aconsejo a los amigos), me topé con su entrada: “El tuneado aljibe del Zenete”, y empecé maldiciendo a los muchos graffiteros malafollás que tiene Granada y que están arruinando nuestro patrimonio dejando una ciudad hecha unos zorros. Según la Prensa, siete de cada diez Bienes de Interés Cultural de Granada plantean graffitis en sus fachadas.

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Afortunadamente, la Fundación Albaicín y la concejalía de Mantenimiento del Ayuntamiento de Granada han llevado a cabo la recuperación del Aljibe del Zenete, en el Albacín Bajo, a través de la empresa 'Quitar graffiti', una compañía internacional que colabora con la ciudad en la campaña antipintadas de graffiti y que ha estado limpiando de manera gratuita una de las zonas más degradadas por este tipo de actos vandálicos.

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Luego, interesándome vivamente por el tema, empecé a recorrer la ciudad cámara en ristre. Terminé recopilando de Internet material, fotos y foros hasta que me tropecé con otro blog… ¡Ya no tengo opinión, ni criterio. Me desarma y me supera por completo…! Porque… ¿qué pasa cuando el graffiti es arte…? ¡Menuda papeleta tienen, al alimón, el Ayuntamiento y la ciudadanía granadina...!

(Continuaremos)

NITO

LA VIDA DE LA VIRGEN

Encarnación

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La vida de la Virgen, versus Alonso Cano

Dicen, y callar no pueden los que de esto entienden, que nuestra Catedral, está más hecha casi para el asombro que para la devoción, dado el gran número de obras de inmenso valor que atesora, además del arquitectónico.

Hace tiempo que queríamos dedicar unas líneas a uno de sus más preciados tesoros artísticos: Los siete cuadros de la vida de la Virgen (Concepción, Natividad, Presentación, Encarnación, Visitación, Purificación y Asunción), que el genial Alonso Cano, polifacético maestro del arte barroco, pintó entre 1652 y 1664 para la Capilla Mayor. Sobre todo ahora que están en el suelo, tras ser restaurados. Cuando los suban a sus “huecos”, allá en todo lo alto, escaparán del alcance de nuestras modestas cámaras.

Aún a nivel de suelo, presentan su dificultad, no crean, dado su gran tamaño y condiciones de luz, sin contar el “molesto” público que se empeña en cruzarse y recruzarse justo en el momento del disparo. Así que, aquí nos tenéis probando suerte de vez en cuando. Es una ocasión única para todo el que las quiera admirar de cerca y, si te atreves y tienes buen equipo y mejor pulso, captarlas y llevárselas a casa.

Presentación

El autor de esta verdadera apoteosis mariana fue hombre de su tiempo. Vicente Maestre Abad lo retrataba así: “Violento, rencoroso y de genio agrio, tan diestro en el manejo de las armas como lo era en el de la gubia y los pinceles, posible autor del asesinato de su esposa, la figura de Alonso Cano encarna un tipo humano característico de aquella época extremada que fue el barroco”. Era la época en que se iniciaba el progresivo, y trágico declive español. Aquí, en estos siete notabilísimos cuadros del segundo cuerpo de la Capilla Mayor de la Catedral granadina, Alonso Cano aunó belleza y elegancia para glorificar con arte exquisito a la Madre de Dios.

En sus excelentes estudios sobre la obra de Alonso Cano, el profesor Emilio Orozco, calificó estos siete grandes cuadros como “un conjunto único en la historia de la pintura española”.

Visitación

NITO